兔子昂

《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。

清末，认为“小学”之名不确切，主张改称为“语言文字之学”的学者是章炳麟。

世界语言学研究的三大发源地分别是：印度；希腊-罗马；中国

《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

“音”、“南”、“民”三字在《诗经》时代是同韵字。

《尔雅》是我国第一部语言学著作。

《马氏文通》模仿了西文语法，但也看到了汉语的一些特点。

《尔雅义疏》的作者是郝懿行。

《韵镜》是现存最古的韵图，成书于宋代。

“四声一贯”说的实质和“古无四声”是一样的。

现代汉语民族共同语在“五四”时期被称为“国语”。

汉代的“经今古文”之争促进了当时的语言研究。

我国传统语言学分为文字学、语音学和语法学三个分支学科。

我国古代语言学研究称为“小学”。

《通雅》的作者是方以智。

《说文解字》是中国乃至世界语言学史上第一部字典，它标志着中国古代语言学成熟地建立。

汉代先后出现了四部重要的语言学著作：《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》。

在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是否是西方语言学家高本汉。

《尔雅义疏》的释义特点之一即作者注重目验，讲究实事求是。

段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

清代是上古韵部研究的鼎盛时期，先后出现的古韵学家有二三十家之多，其中最著名的有顾炎武、江永、戴震、段玉裁、王念孙、孔广森和江有诰等。

清代收字最多的文言虚字著作是（ ）。

《尔雅》全书是共分( )篇。

清代乾嘉间的《说文》之学被认为是文字学的复兴。

《尔雅》内容的安排基本没有条理可言。

东汉至晋代流传至今的《尔雅》注本是郭璞《尔雅注》。

《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

陈望道的《修辞学发凡》中国第一部真正创立科学的修辞学体系的著作。

音韵学属于中国传统“小学”的研究范畴。

“语言学”和“语文学”是两个不同的概念。

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