兔子昂

我国的第一部虚词专著《语助》的作者是元代的卢以纬。

《经传释词》采用训诂学的方法研究文言虚字，考论古汉语虚词，精审之处胜过《助字辨略》。

最早明确从清浊角度对声母进行分类的文献是魏时李登的《声类》。

《尔雅》采用的编纂体例是义类编排。

“十六摄”的概念最晚不迟于韩道昭时代。

《尔雅》前三篇分别是《释诂》《释天》《释地》。

《中原音韵》音系中，微母字尚未零声母化。

《马氏文通》既是维新思潮的产物，也是中西文字语言相比较的产物。

古典方言学注重文字考古，是书本上的目治功夫；现代方言学重在音系描写，离不开田野作业，更离不开耳治。

清末，黄侃认为“小学”之名不确切，主张改称语言文字之学。

传统音韵学有“今音学”“、古音学”、“北音学”三个分支学科。

关于《切韵》音系，一般认为是洛阳音。

《方言》是一部汉语方言比较词汇著作。

《字汇》的重大改革之一就是把《说文》以来的部首进行了简化，归并为二百一十四部。

“古音学”是根据韵书以前的韵文和形声字等材料去考证上古时期汉语语音系统的。

和《说文》相比，《玉篇》更近于现代字典的形式。

《五经正义》的作者是孔颖达。

邵晋涵《尔雅正义》主要疏郭注。

《玉篇》处理重文异体字采用了互见的办法。

传统音韵学有“今音学”“古音学”、“北音学”三个分支学科。

三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

《马氏文通》第一次为汉语草创了一个完整的语法体系。

“之、丝、某、其、丘”等五字在《诗经》时代是同韵字。

《马氏文通》是一部研究古代汉语语法的著作。

《说文解字》540个部首的前后次序是据形系联。

并韵是《五音集韵》的一个重要举措，韩道昭将金代读音已经没有区别了的《广韵》韵部全部合并。

《广雅》的作者是三国魏张揖。

传统“小学”主要为的是识字、明经、致用，所以基本上以书面文字为研究对象。

《广韵》一共有3890个不同的音节。

《说文解字》540个部首的前后次序是据意义系联。

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